lunes, 7 de noviembre de 2011
miércoles, 12 de octubre de 2011
EL ABRAZO
Pasamos aquel día abrazados. Sí, así como suena, casi veinticuatro horas completas. Todo comenzó el sábado a las seis, cuando nos despertamos. Le pregunté, tomándola por los hombros, «¿Qué quieres hacer hoy?» «¡Ay, pasar todo el día así, abrazada contigo!» Desayunamos tomados de la mano y aún para esas cosas tan simples como cortar el pan, ella me seguía con su mano, sin desatarse de mi cuello o poniendo sus brazos alrededor de mi pecho, acariciando mi cabeza y luego se echaba sobre mi regazo todo el día.
Día que se esfumó rápidamente entre caricias lentas, apasionadas y otras dulzuras que no es el caso mencionar. Cuando debió recoger sus cosas y ordenar sus papeles yo la seguí de cerca, rodeándola por la cintura con mi brazo, estrechándola fuerte, besándola y cuando debimos tomar la carretera yo sentía la palma de su mano sobre mi cuello al conducir, o sobre mi muslo y mi pierna derecha que se resistía a acelerar el auto y que hubiera deseado frenar y detenerse en una de esas playas que hay cerca del aeropuerto para zambullirnos y seguir abrazados bajo el agua, viendo los aviones partir el cielo con su radiante línea de bruma.
Pero su avión también partía al final de la noche, así que seguimos abrazados bajo los cocoteros de la isla. Luego, en los ajetreados vestíbulos de las líneas aéreas, ignoramos los llamados urgentes que mencionaban su nombre en los altoparlantes, hasta que los guardianes de inmigración nos separaron. Cuando ella atravesó las puertas de seguridad no se volvió para mirarme. Su avión partió a las seis de esa mañana. Hasta el último minuto quise imaginar su mano sacudirse y decir adiós detrás de los cristales. No regresó jamás. Otro amor la esperaba.
FERNANDO UREÑA RIB
miércoles, 21 de septiembre de 2011
: Día Internacional del Alzheimer
Todos mis respetos a familiares
y personas que padecen esta gran maldita enfermedad
viernes, 9 de septiembre de 2011
Que no se hunda mi Quisqueya
Si aún tienes esperanzas por tu país, difundes esta canción para que hagamos un alto y reflexionemos ante la situación de violencia e injusticia a la que ha llegado República Dominicana, por los desaciertos de los partidos políticos y sus gobiernos, que han ejercido el poder. Acciones que ahora convergen en un estado de inseguridad, crimen, asaltos, falta de justicia, desasosiego en las familias y la pérdida de los valores por las ambiciones desmedidas de hacer dinero fácil a través de cualquier acción ilegal y el marcado interés de acallar las voces que la denuncian . Pero estamos a tiempo de rescatarla antes de que se hunda, si damos todos un poquito para que siga siendo bella para nuestros hijos
domingo, 4 de septiembre de 2011
CANCIÓN DE LA VOZ FLORECIDA
CANCIÓN DE LA VOZ FLORECIDA
Yo sembraré mi voz en la carne del viento
para que nazca un árbol de canciones;
después me iré soñando músicas inaudibles
por los ojos sin párpados del llanto.
Colgada sobre el cielo dolido de la tarde
habrá una pena blanca, que no será la luna.
Será una fruta alta, recién amanecida,
una fruta redonda de palabras
sonoras, como un canto:
maravilla sonámbula de un árbol
crecido de canciones, semilla estremecida
en la carne florecida del viento:
-mi voz.
franklin mieses burgos
POETA DOMINICANO
ESTA CANCIÓN ESTABA TIRADA POR EL SUELO
Esta canción estaba tirada por el suelo,
como una hoja muerta, sin palabras;
la hallaron unos hombres que luego me la dieron
porque tuvieron miedo de aprender a cantarla.
Yo entonces ignoraba que también las canciones,
como las hojas muertas caían de los árboles;
no sabia que la luna se enredaba en las ramas
náufragas que sueñan bajo el cristal del agua,
ni que comían los peces pedacitos de estrellas
en el silencio de las noches claras.
Yo entonces ignoraba muchas cosas iguales
que eran todas posibles en la tierra del viento,
en donde la leyenda no es una hierba mala
crecida en sus riberas, sino un árbol de voces
con las cuales dialogan las sombras y las piedras.
Yo entonces ignoraba muchas cosas iguales
cuando aún no era mía
esta canción que estaba tirada por el suelo,
como una hoja muerta, sin palabras;
pero ahora ya sé de las formas distintas
que preceden al ojo de la carne que mira,
y hasta puedo decir por qué caen de rodillas,
en las ojeras largas que circundan la noche,
las diluidas sombras de los pájaros.
En la poesía de Franklin Mieses Burgos resalta una estética plena de aspectos espirituales y sensoriales. La imagen táctil, olorosa, dotada de ciertas tersuras y alusiones musicales, sonoras y visuales hacen de Franklin Mieses Burgos el poeta de los sentidos. Como en el mundo de los sueños, irrumpen en sus versos sorpresivas imágenes cargadas de memoria y de espacio, veloces, transparentes, ínfimas como el instante de ese tiempo irrepetible que el poeta retrata con certeza y claridad.
Los aspectos espirituales de su poesía son simplemente el resultado de una aventura en la esencia de esa realidad inmediata y sensorial que trasciende el objeto primario de sus versos y nos lleva, con astronómica celeridad, a sus ulteriores consecuencias.
La imagen "Colgada sobre el cielo dolido/ de la tarde" imprime con asombrosa economía una emoción austera, un tiempo y una acción que transcurren hasta advertir que "Habrá una pena blanca/ que no será la luna.." Aquí, los aspectos visuales de la imagen poética conllevan la interrogante, la duda, la curiosidad que indaga eso que ocurre sobre el cielo dolido de la tarde. El objeto (la luna) se transforma en sujeto en el cual se ejecuta una emoción similar y simbiótica, consubstancial a la del narrador poético (dolido). Estos admirables juegos columpian al espectador entre el fondo y la forma, y el vaivén delirante de los versos también le transportan, junto al poeta, a las más inusitadas experiencias de la poesía y de la palabra.
Fernando Ureña Rib
Yo sembraré mi voz en la carne del viento
para que nazca un árbol de canciones;
después me iré soñando músicas inaudibles
por los ojos sin párpados del llanto.
Colgada sobre el cielo dolido de la tarde
habrá una pena blanca, que no será la luna.
Será una fruta alta, recién amanecida,
una fruta redonda de palabras
sonoras, como un canto:
maravilla sonámbula de un árbol
crecido de canciones, semilla estremecida
en la carne florecida del viento:
-mi voz.
franklin mieses burgos
POETA DOMINICANO
ESTA CANCIÓN ESTABA TIRADA POR EL SUELO
Esta canción estaba tirada por el suelo,
como una hoja muerta, sin palabras;
la hallaron unos hombres que luego me la dieron
porque tuvieron miedo de aprender a cantarla.
Yo entonces ignoraba que también las canciones,
como las hojas muertas caían de los árboles;
no sabia que la luna se enredaba en las ramas
náufragas que sueñan bajo el cristal del agua,
ni que comían los peces pedacitos de estrellas
en el silencio de las noches claras.
Yo entonces ignoraba muchas cosas iguales
que eran todas posibles en la tierra del viento,
en donde la leyenda no es una hierba mala
crecida en sus riberas, sino un árbol de voces
con las cuales dialogan las sombras y las piedras.
Yo entonces ignoraba muchas cosas iguales
cuando aún no era mía
esta canción que estaba tirada por el suelo,
como una hoja muerta, sin palabras;
pero ahora ya sé de las formas distintas
que preceden al ojo de la carne que mira,
y hasta puedo decir por qué caen de rodillas,
en las ojeras largas que circundan la noche,
las diluidas sombras de los pájaros.
En la poesía de Franklin Mieses Burgos resalta una estética plena de aspectos espirituales y sensoriales. La imagen táctil, olorosa, dotada de ciertas tersuras y alusiones musicales, sonoras y visuales hacen de Franklin Mieses Burgos el poeta de los sentidos. Como en el mundo de los sueños, irrumpen en sus versos sorpresivas imágenes cargadas de memoria y de espacio, veloces, transparentes, ínfimas como el instante de ese tiempo irrepetible que el poeta retrata con certeza y claridad.
Los aspectos espirituales de su poesía son simplemente el resultado de una aventura en la esencia de esa realidad inmediata y sensorial que trasciende el objeto primario de sus versos y nos lleva, con astronómica celeridad, a sus ulteriores consecuencias.
La imagen "Colgada sobre el cielo dolido/ de la tarde" imprime con asombrosa economía una emoción austera, un tiempo y una acción que transcurren hasta advertir que "Habrá una pena blanca/ que no será la luna.." Aquí, los aspectos visuales de la imagen poética conllevan la interrogante, la duda, la curiosidad que indaga eso que ocurre sobre el cielo dolido de la tarde. El objeto (la luna) se transforma en sujeto en el cual se ejecuta una emoción similar y simbiótica, consubstancial a la del narrador poético (dolido). Estos admirables juegos columpian al espectador entre el fondo y la forma, y el vaivén delirante de los versos también le transportan, junto al poeta, a las más inusitadas experiencias de la poesía y de la palabra.
Fernando Ureña Rib
sábado, 3 de septiembre de 2011
miércoles, 31 de agosto de 2011
MAL ENAMORADA
\
MAL ENAMORADA
El lunes dos de septiembre la enterramos. Lucía todavía su corona de azahares y su rostro lívido recordaba el de esas vírgenes puras en las imágenes antiguas de la catedral. El pelo le ondeaba en bucles sobre el cuello espigado y sus manos con anillos de plata se cruzaban sobre el delgado talle de su vestido blanco, inmaculado.
Un crucifijo luminoso bendecía su pecho. Sentí la tentación de acercarme y besar sus labios por última vez pero un gesto del Cardenal me lo impidió. "Debe descansar, ahora," me dijo, "sería un sacrilegio más y han sido ya demasiadas las desgracias para su corta edad."
Me senté en un rincón de la capilla, inundada de sus aromas, incapaz de articular palabra o pensamiento alguno. Intenté orar, pero la ofuscación me impidió acercarme a Dios. Prefería recordar dulcemente el día en que la vi por primera vez, en la eucaristía, muy cerca de la capilla donde la velábamos. Fue en el altar mayor. Ella levantó sus ojos, me miró y abrió sus labios para tomar la hostia y mis dedos rozaron con un leve temblor aquella boca tierna que parecía un milagro.
Luego vinieron las confesiones cada tarde, al terminar la misa de las seis. Ella se arrodillaba en mi confesionario y decía, con voz casi divina, abrigar en su pecho un amor tan hermoso como imposible, que la torturaba y le impedía dormir, que se metía en sus sueños y la alzaba y la ponía a rondar la noche como a alma en pena. Su madre la encontraba vencida, hacia el filo del alba, echada al tronco de un gran naranjo en el jardín, cubierta de azahares. Y ese olor de azahares se abría paso entre las rejillas del confesionario y embriagaba mi cuerpo casi tanto como sus suspiros.
"Estás mal enamorada, Alina", le advertía, "muy mal enamorada. Y uno se enamora de alguien sólo si uno mismo se lo permite; Si uno admite esos pensamientos ellos crecen dentro de uno y se expanden y te recorren el cuerpo entero y penetran tu corazón y tu piel y tus instintos. Y ya ves, ahora tus sueños están siendo invadidos por ese deseo poderoso que no te deja vivir, que te deja ansiosa y angustiada."
Lloraba. No valieron ayunos, penitencias, letanías. Padecía de estados febriles, desfallecía al subir las escalinatas de la catedral, estaba débil, ausente. Le dije que tenía la voz más hermosa que jamás había escuchado y era recomendable que ella se inscribiera en uno de los grupos corales de la catedral. Fue un alivio.
Nada como las liturgias para levantar el ánimo y la fe. Al final de los cantos venía a verme y sonreía feliz, con el pecho henchido por la gracia divina. Nos quedábamos charlando largo rato en la sacristía o la invitaba a subir y ver la ciudad morir en el atardecer desde la altura de los campanarios. Su aspecto mejoró y sus mejillas retomaron el leve tono rosado de la primera vez. Una tarde, en el campanario y como premio a sus progresos le regalé un anillo de plata, de esos que venden los buhoneros de la catedral.
No sé cómo ella habría interpretado el significado de aquel gesto, porque sin que yo pudiera evitarlo ella se echó sobre mí y me besó en los labios con esos labios suyos, inevitables, que contenían el sabor de la gloria del cielo. "Es un regalo de de la Providencia", me justifiqué yo, mientras seguí probando de sus mieles.
Luego de aquellos besos fui yo quien atravesó un período de crisis, de penurias y de dudas, como San Agustín. Mientras ella se presentaba cada tarde más hermosa y florecida que la corona de azahar que traía en el pelo y que inundaba el atrio de un olor a campo y a futuro; yo languidecía.
Me reproché acremente el desliz y aumentaron mis contradicciones. Mi vocación está en juego, razoné. Alimentar ésta pasión nos conducirá irremisiblemente al sexo y ahí, en el sexo está Dios, porque en él se anidan tanto el poder de la vida como el poder de la muerte. El sexo es un lugar sagrado. No puede uno acercarse allí con las manos o el corazón inmundos. Si cedía a sus deseos o a mis propios instintos jugaba a destruir un alma preciosa que Dios me había encomendado y a la que amaba hondamente. También corría el riesgo de cometer un pecado que pudiera condenar la mía. Recordé aquello de San Agustín: "el pecado nos acerca a Dios" y eso redoblaba mis dudas.
No tenía alternativa que pedir consejo a mi propio pastor, el sagaz Cardenal. Hice arreglos para la confesión. En el mismo reclinatorio donde se apoyaron las rodillas de Alina, estaban ahora las mías, temblorosas. Fue tajante. Aquello tendría que terminar aquella misma tarde. Yo era su mano derecha y mi conducta empañaba la suya. Él no podía abrigar a su lado un material tan explosivo como el romance referido. No. Además en este caso no valía la discreción. Alina era hija de una adinerada familia dedicada a la perfumería y a las esencias y el escándalo social e incluso político, serían mayúsculos y las ondas expansivas de una explosión similar alcanzarían al Papa.
Me quité el crucifijo, lo puse en las manos de Alina, apretándolas entre las mías. Con gran dolor y de la misma manera como habló el Cardenal se lo expliqué aquella tarde, contemplando la ciudad y a su alma morir, en aquel campanario, ahora triste y desolado, que llevaba siglos repicando gloria. Ella me oyó sin pronunciar palabra. De sus ojos no brotó una lágrima. Bajó corriendo la espiral de las escalinatas. No regresó al coro ni al confesionario y no volví a verla hasta el lunes, el día que velamos su cadáver en la capilla ardiente.
Ese día su madre me dijo que le volvieron todos los síntomas del mal de amor. No comía, no dormía, era atacada por estados febriles y alucinaciones y en las noches volvió a vagar por el jardín, casi desnuda, recogiendo azahares, sonámbula y embriagada de amor. Un desconocido atravesó los muros y penetró el jardín, la noche del domingo. La encontraron lívida, desgarrada y sangrante al pie del gran naranjo. Sus manos empuñaban el crucifijo que yo le había entregado. Ella murió, desangrada, al filo de las seis.
FERNANDO UREÑA RIB
relato y pintura
martes, 16 de agosto de 2011
Carnaval de la Restauracion (Agosto)
CARNAVAL DE LA RESTAURACIÓN
Cuando el carnaval dominicano se redimensiona convirtiéndose en carnaval patriótico se asume el 27 de febrero como fecha simbólica patriótica y folklórica. El mismo pueblo es quien le transfiere esta característica y por ello transfiere el entusiasmo carnavalesco hacia el 16 de agosto.
La ciudad de Santo Domingo es el escenario por excelencia de estas celebraciones aunque existen en otras pocas localidades.
Son recordadas las celebraciones en el bastión carnavalescas de los años 50-60-70 en el parque Enriquillo. Allí se escenificaba lo que fue llamado EL FUEGO que no era más que el lanzamiento de fuegos artificiales como cierre de las festividades carnavalesca en un momento determinado en las inmediaciones del mencionado parque.
Todos los diablos de lo que era la capital, carnavaleros de Los Mina viejo, de Villa Mella se congregaban en el parque Enriquillo el 16 de agosto. Esto se convirtió en una tradición folklórica-carnavalesca que aun persiste.
Desde varios años en la ciudad de Santo Domingo este carnaval tomo las calles y desde el primer domingo de agosto estaban los diablos cojuelos dando vejiga en sus respectivos sectores.
Se llego a realizar el llamado Carnaval de La Dignidad organizado por Dagoberto Tejada partiendo del popular barrio San Carlos específicamente en la famosa cinco (5) esquina y recorriendo las calles de barrios populares como Villa Consuelo, Villa Juana, Villas Agrícolas, Villa María, Mejoramiento Social hasta final en Villa Francisca en el parque Enriquillo.
Posteriormente la Asociación de Diablos Cojuelos Unidos (ADIU) realizaba un recorrido barrial promoviendo la unidad carnavalesca en el distrito nacional.
Esta tradición perdura aun en toda la Provincia Santo Domingo y en el Distrito Nacional.
En el Distrito Nacional se están realizando carnavales barriales en distintos lugares. En el día de mañana sábado 14 será celebrado el carnaval barrial de Villa Consuelo.
Cuando el carnaval dominicano se redimensiona convirtiéndose en carnaval patriótico se asume el 27 de febrero como fecha simbólica patriótica y folklórica. El mismo pueblo es quien le transfiere esta característica y por ello transfiere el entusiasmo carnavalesco hacia el 16 de agosto.
La ciudad de Santo Domingo es el escenario por excelencia de estas celebraciones aunque existen en otras pocas localidades.
Son recordadas las celebraciones en el bastión carnavalescas de los años 50-60-70 en el parque Enriquillo. Allí se escenificaba lo que fue llamado EL FUEGO que no era más que el lanzamiento de fuegos artificiales como cierre de las festividades carnavalesca en un momento determinado en las inmediaciones del mencionado parque.
Todos los diablos de lo que era la capital, carnavaleros de Los Mina viejo, de Villa Mella se congregaban en el parque Enriquillo el 16 de agosto. Esto se convirtió en una tradición folklórica-carnavalesca que aun persiste.
Desde varios años en la ciudad de Santo Domingo este carnaval tomo las calles y desde el primer domingo de agosto estaban los diablos cojuelos dando vejiga en sus respectivos sectores.
Se llego a realizar el llamado Carnaval de La Dignidad organizado por Dagoberto Tejada partiendo del popular barrio San Carlos específicamente en la famosa cinco (5) esquina y recorriendo las calles de barrios populares como Villa Consuelo, Villa Juana, Villas Agrícolas, Villa María, Mejoramiento Social hasta final en Villa Francisca en el parque Enriquillo.
Posteriormente la Asociación de Diablos Cojuelos Unidos (ADIU) realizaba un recorrido barrial promoviendo la unidad carnavalesca en el distrito nacional.
Esta tradición perdura aun en toda la Provincia Santo Domingo y en el Distrito Nacional.
En el Distrito Nacional se están realizando carnavales barriales en distintos lugares. En el día de mañana sábado 14 será celebrado el carnaval barrial de Villa Consuelo.
Dia de la Restauración
La Guerra de la Restauración fue una guerra de guerrillas de 1863 a 1865 en la República Dominicana entre los nacionalistas dominicanos y España, quien había recolonizado (con ayuda del conservadurismo dominicano) el país 17 años después de su independencia. Terminó con la victoria dominicana y la retirada de las fuerzas españolas del país.
HistorialEn 1861, el general Pedro Santana pidió a España que retomara el control del país, después de un período de sólo 17 años de independencia. España, que no había llegado a un acuerdo con la pérdida de sus colonias en América 30 años antes, aceptó su propuesta y convirtió al país nuevamente en su colonia.
El resultado no fue el esperado mejoramiento de la situación económica, sino una degradación y una crisis monetaria. Además los derechos individuales fueron limitados y las protestas populares fueron reprimidas brutalmente. Prontamente se organizó la primera resistencia armada. Francisco del Rosario Sánchez, uno de los principales arquitectos de la independencia dominicana, pidió ayuda a Haití, pero fue capturado y ejecutado el 4 de julio de 1861.
En 1863, España estaba ejerciendo presión sobre Haití para que este le cediera territorio a España, o pagaría una gran suma por concepto de indemnización. Esto hizo que el presidente haitiano Fabre Geffrard abandonara su estricta neutralidad y apoyara a la resistencia dominicana. Este apoyo de Haití fue una ayuda importante para un nuevo grupo bajo el liderazgo del joven militar Gregorio Luperón, ya que podrían usar el territorio haitiano como base de operaciones.
El 16 de agosto de 1863, el grupo hizo una audaz incursión en la capital (Santo Domingo) y levantó la bandera dominicana en el cerro de Capotillo. Esta acción, conocida como el Grito de Capotillo, fue el comienzo de una guerra que duró hasta 1865.
El general Pedro Santana fue reemplazado por el español mariscal José de la Gándara, pero al final el ejército español fue incapaz de derrotar a los insurgentes, y tuvo que abandonar el país.
Legado El general Gregorio Luperón se convirtió en un héroe nacional. El día del Grito de Capotillo, 16 de agosto, sigue siendo un día de fiesta nacional en la República Dominicana, así como el día que el presidente dominicano es juramentado en su cargo cada 4 años.
viernes, 12 de agosto de 2011
LA SELVA DE LOS MALENTENDIDOS
LA SELVA DE LOS MALENTENDIDOS
-Pasen ustedes. Siéntese, señora.
-Eso no es un asiento. Es un peñón.
- Permanecerán de pie muchas horas, a veces días enteros, sin poder entrar. Al pasar el tiempo el peñón empieza a lucir atractivo y cómodo. Las parejas que esperan se lo disputan furiosamente.
- Siéntate tú, prefiero permanecer de pie.
- Ya comienzas de nuevo a darme órdenes, y sabes cómo lo detesto.
- Era una orden de cortesía. Bueno, me sentaré yo. Alguien tiene que sentarse. Solo hay un peñón y nos ha dicho el señor que esto tardará mucho. ¿A qué hora abren las puertas, señor?
- Nunca se sabe, señora. Depende de cuándo logren salir las parejas anteriores.
-No entiendo qué es lo que venimos a buscar, ni por qué se tarda tanto en hallarlo.
- Las parejas vienen a buscar comprensión, señor. Es lógico. Sin ella no hay convivencia posible. Es esto o despedazarse ferozmente.
- Pero si se trata de la Selva de los Malentendidos, ¿cómo diablos quiere usted que encontremos aquí la comprensión?
- Así es, señora. Una cosa es lo que se dice y otra lo que se piensa o se hace. Al final, cuando logren atravesar la Selva, notarán que cada uno dice lo que piensa o lo que siente y les será más fácil la convivencia cotidiana.
- Nos ha recomendado este sitio una pareja de amigos que vivían matándose.
- Yo a esta he estado al punto de pegarle un tiro varias veces.
- Para mí era esto o el suicidio. ¿Quién aguanta a un patán megalómano y aberrado como mi marido?
-Sin insultos, señora, por favor. Eso podría retrasarles la entrada. Y la fila es larga allá afuera.
-¿Es cierto que tenemos que quitarnos la ropa?
- Son pasadizos muy estrechos, enmarañados y difíciles, señora. Hay lianas, espinas, trepaderas ponzoñosas, zonas resbaladizas, fango. Conviene tener encima lo menos posible.
- ¿Podemos ir en silencio?
- Si no se comunican entre ustedes jamás encontrarán la salida, señor. Además, deben decirse exactamente lo que están experimentando en ese momento. Si continúan mintiéndose, engañándose y diciendo una cosa por otra, no saldrán nunca. Algunas parejas lo único que pueden esperar ahí dentro es la resurrección.
-¿No podemos encontrarnos con otras parejas, o con personajes perdidos, extraviados?
- Sí. Claro. Es posible. Esa es una opción, pero también una trampa. Si su objetivo es hallar la salida, deben aprender a ser auténticos, a decir lo que quieren, a ser honestos.
- ¿Quiere decir que al final encontraremos el amor?
- No. Se supone que para llegar hasta aquí ustedes deben amarse previamente. Al salir, ustedes habrán hallado solo la comprensión. Que ya es bastante.
Fernando Ureña Rib
-Pasen ustedes. Siéntese, señora.
-Eso no es un asiento. Es un peñón.
- Permanecerán de pie muchas horas, a veces días enteros, sin poder entrar. Al pasar el tiempo el peñón empieza a lucir atractivo y cómodo. Las parejas que esperan se lo disputan furiosamente.
- Siéntate tú, prefiero permanecer de pie.
- Ya comienzas de nuevo a darme órdenes, y sabes cómo lo detesto.
- Era una orden de cortesía. Bueno, me sentaré yo. Alguien tiene que sentarse. Solo hay un peñón y nos ha dicho el señor que esto tardará mucho. ¿A qué hora abren las puertas, señor?
- Nunca se sabe, señora. Depende de cuándo logren salir las parejas anteriores.
-No entiendo qué es lo que venimos a buscar, ni por qué se tarda tanto en hallarlo.
- Las parejas vienen a buscar comprensión, señor. Es lógico. Sin ella no hay convivencia posible. Es esto o despedazarse ferozmente.
- Pero si se trata de la Selva de los Malentendidos, ¿cómo diablos quiere usted que encontremos aquí la comprensión?
- Así es, señora. Una cosa es lo que se dice y otra lo que se piensa o se hace. Al final, cuando logren atravesar la Selva, notarán que cada uno dice lo que piensa o lo que siente y les será más fácil la convivencia cotidiana.
- Nos ha recomendado este sitio una pareja de amigos que vivían matándose.
- Yo a esta he estado al punto de pegarle un tiro varias veces.
- Para mí era esto o el suicidio. ¿Quién aguanta a un patán megalómano y aberrado como mi marido?
-Sin insultos, señora, por favor. Eso podría retrasarles la entrada. Y la fila es larga allá afuera.
-¿Es cierto que tenemos que quitarnos la ropa?
- Son pasadizos muy estrechos, enmarañados y difíciles, señora. Hay lianas, espinas, trepaderas ponzoñosas, zonas resbaladizas, fango. Conviene tener encima lo menos posible.
- ¿Podemos ir en silencio?
- Si no se comunican entre ustedes jamás encontrarán la salida, señor. Además, deben decirse exactamente lo que están experimentando en ese momento. Si continúan mintiéndose, engañándose y diciendo una cosa por otra, no saldrán nunca. Algunas parejas lo único que pueden esperar ahí dentro es la resurrección.
-¿No podemos encontrarnos con otras parejas, o con personajes perdidos, extraviados?
- Sí. Claro. Es posible. Esa es una opción, pero también una trampa. Si su objetivo es hallar la salida, deben aprender a ser auténticos, a decir lo que quieren, a ser honestos.
- ¿Quiere decir que al final encontraremos el amor?
- No. Se supone que para llegar hasta aquí ustedes deben amarse previamente. Al salir, ustedes habrán hallado solo la comprensión. Que ya es bastante.
Fernando Ureña Rib
martes, 2 de agosto de 2011
Fernando Ureña Rib
Nació en la Romana, República Dominicana, el 21 de marzo de 1951. Inició sus estudios de pintura en la Escuela Nacional de Bellas Artes de San Francisco de Macorís en 1963 obteniendo una beca del Estado Dominicano para continuar sus estudios en la Escuela Nacional de Bellas Artes de Santo Domingo en 1968, donde concluye con talleres de Pintura al Óleo y Pintura Mural bajo la guía del maestro dominicano de la plástica, Jaime Colson.
Ureña Rib se gradúa como Bachiller en Filosofía y Letras en 1968 y realiza estudios de lenguas extranjeras en la Universidad Autónoma de Santo Domingo, donde aprende Inglés, Francés, Alemán, Portugués e Italiano.
Durante 1973 y 1974 reside en España y realiza extensos viajes de estudio por Europa Central y el Norte de África. Con el aval del insigne escritor español, don Gregorio Marañón, exhibe en el Instituto de Cultura Hispánica de Madrid y en los homólogos institutos de Barcelona y Soria y en el Museo de Bellas Artes de Málaga.
En Europa estudia técnicas de pintura flamenca y veneciana. Desde 1975 Fernando Ureña Rib exhibe sus obras en museos y galerías de Europa, sobresaliendo las exposiciones presentadas en el Deutsche Bank, de Bonn, Alemania en 1982 y la muestra del 12 de Octubre de 1988 en el Instituto Ítalo Latinoamericano de Roma, a la que asiste en pleno el cuerpo diplomático y altos dignatarios de la Iglesia. En 1977 recibe una invitación del Departamento de Estado de los Estados Unidos para conocer los Museos e Institutos de Arte más importantes de ese país y en el 2007 recibe una invitación similar del gobierno japonés.
Ureña Rib ha publicado cuentos: FÁBULAS URBANAS, EL OLOR DE LAS YEGUAS, LAS CUATRO PATAS DEL DIABLO, OTRA VERSIÓN DEL PARAÍSO, LA SELVA DE LOS MALENTENDIDOS, LA CANASTA DE LOS DESEOS. Los libros monográficos: Fernando Ureña Rib, Decir la piel o las discretas orgías del silencio, Los desnudos de Ureña Rib
EL OLOR DE LAS YEGUAS
El olor de las yeguas es más intenso en las noches de octubre, cuando la luna está alta y un viento cálido lo trae silbando desde las montañas. Y no sé por qué ese olor me impregna ligereza de alas, haciéndome correr a galope entre las malezas del río hasta los abrevaderos de Manabao, donde pasto inquieto hasta el amanecer.
Conozco bien las quebradas y el sendero, así que logro evitar sin esfuerzo las púas mientras voy saltando sobre las cercas de alambre y sobre las hondonadas. Nunca me extravío ni me amedrento mientras cruzo como un rayo el negro laberinto de los cafetales.
Antes de las primeras luces alcanzo a ver las yeguas saltando enloquecidasen la meseta. Me quedo largo rato mirándolas, encabritado, haciendo sonar los cascos o moviendo la crin de un lado a otro, estirando el cuello y ondeándolo, ondeándolo, hasta que alguna potra se acerca a mí con sus braceos y sus danzas y me invita a trotar alrededor del pequeño lago que corona esos montes. Muchas veces bajamos por las pendientes cubiertas de pangola y pachulí que están al otro lado de las empalizadas. Cuando ya estamos solos, ella acerca su pescuezo al mío, acaricia mi pelambre y muerde suavemente mis orejas.
Pero el olor se hace mucho más dulce y penetrante y un calor ansioso me impulsa a dar brincos sin querer. Olor que se apodera de mi grupa hasta el punto que no veo otra cosa que sus ancas enceradas y relucientes y lo único que ansío es montar sobre su dorso. Pero ella no me deja alcanzarla. Juega, salta y corretea innecesariamente, haciéndome perseguir la hasta los despeñaderos más altos o empujándome con el hocico hasta las chorreras donde se precipita el agua fresca de los manantiales y es allí, en sus aguas de plata, donde creo liberarme, jadeante y exhausto, del dichoso olor de lasyeguas.
Fernando Ureña Rib
lunes, 25 de julio de 2011
MI ZONA COLONIAL.....
Cada ciudad tiene su espíritu,
tiene su aire,
su sello propio.
Pero hay más
el espíritu de mi ciudad está en su historia
para verla,
basta con tener los ojos abiertos
y el corazón en busca de desentrañar
sus más recónditos secretos
Santo Domingo no es sólo
la ciudad primada de América
sino la ciudad histórica.
Santo Domingo fue fundada en 1496,
a la orilla izquierda del Río Ozama,
por Bartolomé Colón,
hermano de Cristóbal Colón,
y fue bautizada Nueva Isabela
en honor de la Reina Isabela de España.
la cuna del nuevo mundo.
Mi ciudad colonial
por donde se paseaba el Virrey Diego Colón,
donde colon tenía su morada,
y descansa en paz,
y yo aprendía los nombres
de las carabelas colonizadoras,
las leyendas de vírgenes y encomiendas.
Muy poco ha cambiado desde entonces,
las campanas de mi catedral,
primada de América,
siguen aun llamando a los feligreses a misa,
las beatas dejan bajo la puerta
sus hojitas motivante para salvar cuerpo y espíritu.
Mi santo Domingo colonial,
de magia mística,
de calles estrechas
de casas de mampostería
y ladrillos, con sus portones y postigos,
sus ventanales de amplio asiento y alto techo.
De sus marchantas.
que caminan
debajo de las sombras
de los grandes árboles,
pregonando sus mercancías.
Pasear por,
las calles las damas,
de flautas y campanas,
es como revivir un pasado,
de ladrillos y adoquines húmedos
tiene ese no sé qué que calma el alma...
Quizás sean los espíritus mismos de Las Damas que,
por los siglos de los siglos,
continúan disfrutando de un "nuevo mundo"..
Llenos de nostalgias y romanticismos
lunes, 18 de julio de 2011
domingo, 17 de julio de 2011
sábado, 25 de junio de 2011
jueves, 9 de junio de 2011
miércoles, 8 de junio de 2011
miércoles, 1 de junio de 2011
Luna Sobre el Jaragua_
JARAGUA NOMBRE INDIGINA
El Cacicazgo de Jaragua se extendía por todo el Suroeste de la isla de Santo Domingo, al Norte con el Cacicazgo de Marién, al Sur con el Mar Caribe, al Este con los Cacicazgos de Maguana y Marién, y al Oeste con el Canal de Jamaica.
Era gobernado por el cacique Bohechío. Era el de mayor extensión territorial de la isla. Tenía su asiento en un lugar llamado Yaguana, cerca de la actual ciudad de Puerto Príncipe, capital de Haití. Se dividía en 26 nitaínos. A éste cacicazgo también se le conocía como Xaragua.
Bohechío hermano de Anacaona, tenía que residir en Yaquimo dentro del Cacicazgo de Jaragua, ya que mantenía una guerra contra dos grupos muy primitivos y de los primeros pobladores de la Isla de Santo Domingo, unos ubicados en la región de los ríos las Cuevas y Yuboa y el otro en el extremo suroeste de la Isla denominada Guacayarima.
Esto obligaba a Bohechío a una doble alianza con el cacique de Haniguayagua para el control de los aborígenes del suroeste y otra con Caonabo por el control y acceso al a Plaza Ceremonial de Yuboa, la principal de la Isla.
La madre del Cacicazgo de Jaragua era Zuimaco, que derivaba de la unión de Jaragua: Zui; y Yaquimo: Maco
El Cacicazgo de Jaragua se extendía por todo el Suroeste de la isla de Santo Domingo, al Norte con el Cacicazgo de Marién, al Sur con el Mar Caribe, al Este con los Cacicazgos de Maguana y Marién, y al Oeste con el Canal de Jamaica.
Era gobernado por el cacique Bohechío. Era el de mayor extensión territorial de la isla. Tenía su asiento en un lugar llamado Yaguana, cerca de la actual ciudad de Puerto Príncipe, capital de Haití. Se dividía en 26 nitaínos. A éste cacicazgo también se le conocía como Xaragua.
Bohechío hermano de Anacaona, tenía que residir en Yaquimo dentro del Cacicazgo de Jaragua, ya que mantenía una guerra contra dos grupos muy primitivos y de los primeros pobladores de la Isla de Santo Domingo, unos ubicados en la región de los ríos las Cuevas y Yuboa y el otro en el extremo suroeste de la Isla denominada Guacayarima.
Esto obligaba a Bohechío a una doble alianza con el cacique de Haniguayagua para el control de los aborígenes del suroeste y otra con Caonabo por el control y acceso al a Plaza Ceremonial de Yuboa, la principal de la Isla.
La madre del Cacicazgo de Jaragua era Zuimaco, que derivaba de la unión de Jaragua: Zui; y Yaquimo: Maco
lunes, 30 de mayo de 2011
martes, 24 de mayo de 2011
La Traviata en La Voz Dominicana - 1957
Alfredo...Rafael Sanchez C.Tenor
Violeta,,,,Violeta _Stephan, soprano
Flora....Elenita Santos, mezzosoprano
Anina Ana Beatriz Beato,
Baron Duphol Reynaldo Hidalgo
Marques Armando Recio
Dr. Grenville..constantino
viernes, 20 de mayo de 2011
Anacona
Alma de la llanura
su talle airoso moviendo esbelta,
en largas ondas al aura suelta
la cabellera negra y sutil,
joven y hermosa, feliz recorre
los campos ricos de la Maguana,
una graciosa beldad indiana,
más que otra alguna noble y gentil.
La luz del genio brilla en su frente
que en torno ciñe regia corona;
toda es hechizos Anacaona ,
del gran Caonabo consorte fiel.
Es su mirada serena y pura
de su nativo candor retrato,
y de sus labios el eco grato
lleva las almas en pos de él....."
Fragmento del poema
Anacona
Salomé Ureña de Henriquez
jueves, 19 de mayo de 2011
El Areíto de Anacaona
Para el historiador Pedro Mártir Oviedo, los areítos eran las rimas o romances que entonaban los naturales de nuestra Isla. Cantaban y bailaban a un tiempo mismo, recordando sus historias con el recitado del monótono canto con que se acompañaban, y que era interpretado por todos, en forma de coro, o individualmente, por el guiador de la danza o relato, cuyas palabras repetían todos, hasta que el bastonero o director terminaba su historia. Tomándose las manos unas veces y trabándose otras de brazo a brazo, seguían todos el ritmo de la música con el cuerpo, dando algunos pasos adelante y atrás. El relato duraba a veces desde uno a otro día, y según el testimonio del padre Las Casas, los areítos constituían sus fiestas y danzas. (1)
“Según la opinión de José Miguel Macías, no eran otra cosa que sus danzas coreadas, tal como lo han practicado los pueblos de la antigüedad. Recuérdese el chorus del Lacio, equivalente al chorós de los helenos.
“Antes de tratar del areíto de Anacaona (2) diremos que fue esta una famosa cacica de la Maguana, y que exceptuando la opinión de López de Gomara, que la señala como "hembra absoluta y disoluta," los historiadores han reconocido en ella dotes de inteligencia y de bondad, mencionándola como celebrada poetisa, que, entre los suyos, componía los areítos que se cantaban en sus fiestas. El padre Las Casas dice: "Fue una muy notable mujer, muy prudente, muy graciosa y palanciana en sus hablas y artes y meneos, y amicísima de los cristianos." (3)
“Siguiendo al ilustre escritor y lexicógrafo doctor Alfredo Zayas y Alfonso, en la obra ya citada, Lexicografía Antillana, diremos que según cuenta Martín de Anglería, al ocurrir la muerte de su poderoso hermano Mayobanex, exigió de la mujer de este, llamada Guanatabenequena, considerada como la más hermosa de la Isla, que se hiciera enterrar viva con el cuerpo de aquél, conforme a la costumbre existente entre ellos, de hacerlo así la más bella o la más amada de las mujeres del jefe difunto.
“El propio cronista Pedro Martín de Anglería, con motivo de una fiesta ofrecida al Gobernador de La Española, que fue a buscar tributos del cacicazgo de Behequio, por Anacaona (flor de oro), expresase en los siguientes términos, no sólo del talento artístico y de la belleza de la infeliz reina mártir, sino de sus tesoros: "Poetisa inspirada y oradora elocuente, ha dejado, según los cronistas, fama entre estos por sus espléndidas fiestas, y el mismo Oviedo, muy parco en las celebraciones, también la encomia por sus cualidades." "Sus tesoros consistían en vasos, platos, fuentes y utensilios semejantes," hechos de una madera muy negra, con exquisitas "labores y figuras talladas o grabadas por los indios de Guanabá," que vivían al poniente de La Española. (4)
“W. Robertson manifiesta que la provincia llamada Xaraguá, donde está situada Leogane, y que llega al extremo occidental de la Isla, estaba por entonces sometida a la cacica Anacaona, la que era muy respetada por los aborígenes.
“Según el testimonio de los historiadores de la conquista, esta reina, "la inteligencia más clara y la más bien dispuesta de la Isla," como dice Delmonte, halagó siempre a los españoles, demostrando así la inclinación que sentían las mujeres de América por los europeos.
“Estableciéronse en su territorio los secuaces de Roldán, gente depravada y pendenciera, y a virtud de disidencias ocurridas entre éstos y la cacica, cuyos excesos no lograron refrenar, la acusaron de haber fraguado un plan para exterminar a los españoles. Aunque Ovando conocía a los denunciantes y le inspiraban poco crédito sus quejas, marchó hacia Xaraguá con trescientos infantes y setenta jinetes. Para evitar el fracaso de sus malévolos planes, propaló entre los indios la noticia de que iba a visitar a Anacaona, con la que se sentía obligado por las atenciones de que hacía derroche con sus compatriotas. Esta reunió para recibirlo a los principales hombres de su comarca, y al frente de ellos salió a darles la bienvenida. Los festejos en honor de los visitantes duraron varios días, con bailes y juegos preferidos por los naturales. Ovando, en medio de esta armonía aparente, meditó un plan para exterminar a la cacica y a los que la acompañaban. So pretexto de ofrecer a los indios una fiesta o parada a la europea, avanzó -dice Zayas- con sus tropas, en arreos de guerra, hacia la casa en que Anacaona y los jefes que la escoltaban estaban reunidos. La infantería tomó posesión de las avenidas que conducían a la ranchería. Los jinetes rodearon la casa, produciendo estos movimientos de los españoles la admiración de los naturales, que contemplaban el espectáculo sin asomos de temor. A una señal convenida, los pérfidos hispanos requirieron sus espadas y cayeron sobre los indefensos indios, destrozándolos. Anacaona fue hecha prisionera, la casa fue incendiada y los que escaparon con vida perecieron inicuamente, sin defensa, devorados por las llamas.
“A la infeliz reina reservó el destino una ignominiosa suerte, pues conducida en cadenas a La Española, tras la formalidad de un juicio amañado ante jueces hispanos, fue condenada a la horca por los mismos que la ultrajaron. (5)
“Don Antonio Bachiller y Morales, en su interesante obra Cuba Primitiva (6) inserta el areíto de Anacaona, que el llama areíto antillano y que, fielmente copiado, reproducimos aquí.
“Ampliando nuestras noticias acerca de este único testimonio de la musicalidad de los indoantillanos, (7) diremos que el citado escritor manifiesta que "de las Antillas no se encuentra otra cosa," añadiendo que se supone que este areíto sea de Haití.
“Don Miguel Rodríguez Ferrer, en su obra titulada Naturaleza y civilización de la grandiosa Isla de Cuba, (8) y con referencia al historiador Oviedo, menciona como los areítos más nombrados, "el de San Juan de Puerto Rico, durante el que se resolvió por los indígenas un levantamiento y la muerte del valeroso Salazar, y el de Anacaona, en Santo Domingo, que fue una de las fiestas más esplendentes de aquella princesa india, tan viciosa como desgraciada." (9)
Aya bomba ya bombay (bis)
La massana Anacaona (bis)
Van van tavana dogay (bis)
Aya bomba ya bombay (bis)
La massana Anacaona (bis)
(Letra del "areíto")
“Como se ve, no están de acuerdo los historiadores de la conquista acerca del origen de este areíto. Nosotros pensamos que la referencia de Oviedo puede estimarse como una alusión a las fiestas de los naturales, que se llamaban así, desde luego, porque en ellas se bailaban y cantaban los areítos, y también pudiera ser que este de Anacaona fuera de La Española, importado a nuestra Isla por dicha reina.
“Por otra parte, reconocidas por todos los que nos hablan de la conquista las envidiables dotes intelectuales de esta infortunada cacica, bien pudieron ser otros areítos escritos por ella los que se cantaron en Santo Domingo y en Haití con ocasión de las fiestas mencionadas, y éste que nos ocupa bien pudo ser producto de su numen en esta Isla, ya que nuestros aborígenes, como casi todos los indios de las Antillas, eran apasionados por el canto y el baile, y sólo se les atribuye como otra distracción el batey o juego de pelota. (10)
“Rubén M. Campos, el notable escritor y crítico mexicano, nos habla de los cantos y bailes primitivos de los aztecas, (11) y vemos cómo los areítos también fueron cultivados por éstos en igual forma que lo hicieron nuestros siboneyes.
“Sobre la letra que reproducimos del de Anacaona, nos dice Macías que está escrita en el español que hablaban los indios, y añade: "Véase cómo lo hubiera dicho el marinero Rodrigo de Triana: ¡Haya bomba! ¡Ya bomba hay! La macana floranrea! Ven, ven, tovana (de tova, como pavana de pava) do hay," etc.
“En las fiestas epitalámicas, épicas o rememorativas, constituía el areíto el espectáculo de nuestra indiada, observando las mismas reglas que los aztecas para la formación de los círculos en que se dividían.
“Nuestros aborígenes llamaban tequina al que los dirigía en estos bailes, y según reza la historia, por regla general era un indio viejo el que asumía este cargo.
“Teniendo presente que los indios de América utilizaron, generalmente, la escala pentafónica, (12) según la opinión de notables especialistas en estos interesantes estudios (13) que nos relatan, confirmando esta aseveración, los descubrimientos hechos en los países americanos, de instrumentos primitivos, como las autaras o quenas halladas en las huacas de la cota peruana, las ocarinas de Centro América y las pequeñas flautas hechas de huesos de animales y de tosca madera, pertenecientes, entre otras razas y tribus, a los quechuas, aymaras, antisanos, tupíes, chibchas, araucanos; a las diversas tribus indianas de los Estados Unidos del Norte; a los aztecas, (14) yaquis, mayas, quichés, etc., de México; a los indios de las Antillas, etc., es fácil comprender que se dude de la autenticidad de este areíto, que, como hemos visto, está dentro de la escala heptafónica, hoy en uso.
“Alegan también los impugnadores del mismo, en abono de su teoría, el hecho de que ni la letra ni la música de los cantos de los siboneyes han sido conservadas, (15) bien porque los contemporáneos no les prestaron atención, bien porque los indios no quisieron revelar sus tradiciones a los enemigos de su raza y religión, lo que hace inexplicable la supervivencia de esta composición indiana. Con relación a este particular, diremos que realmente es inexplicable la carencia de todo testimonio de esta clase, aunque una minuciosa busca practicada por un experto, en el Archivo de Indias, en Sevilla, tal vez diera alguna luz sobre el particular.
“Rodríguez Ferrer dice que estas danzas, aunque con grandes modificaciones, producto de la civilización, "aún ha podido contemplarlas en los campos de Cuba tras varios siglos transcurridos desde que las vieran por primera vez los españoles." "La raza india ha desaparecido, agrega, pero la danza ha quedado. Todavía, según lo pude presenciar en la parte oriental (es en esta región donde ha perdurado cierta supervivencia india), en Mayarí, a la margen del río Sevilla y en la parte occidental, por las vegas de la Consolación del Sur, eran incansables sus guajiros cuando se entregaban por noches enteras a esta danza, recitando ciertos cantos, en los que hay también una voz que hace de solo y muchas otras que hacen el coro, como allá en los pasados tiempos. ¡Legado tradicional de unos a otros!"
“Nosotros, situados en un plano de lógicas consecuencias, opinamos que, dada la amplia referencia de los historiadores acerca de este areíto que estudiamos, y teniendo en cuenta las razones que apuntamos en este trabajo, no se puede impugnar, sin una base convincente, su autenticidad. Hay que tener presente, y esto lo consignan todos los cronistas de la época (el primero Bartolomé de las Casas), que "los cantos y bailes de los indios de Cuba eran más suaves, mejor sonantes y más agradables que los de Haití."
“Todo induce a creer que nuestros indios adoptaron la escala heptafónica de los españoles, y es seguro que antes de la conquista cultivaron, como todos los indoantillanos, la pentafónica, atributo de muchos pueblos primitivos, pero desconocida en España.
“El hecho de que el areíto de que nos ocupamos haya llegado hasta nosotros con su letra y leyenda acerca del motivo que determinó su composición, ¿no es un dato que más bien debe inclinarnos en el sentido de su legitimidad, si, como hemos visto, la reina Anacaona fue amiga de los españoles y estos celebraron siempre su clara inteligencia, según el parecer de diversos historiadores? Por las palabras anteriormente citadas de los que nos hablan de aquella época, se adivina que los haitianos continuaron utilizando la escala de cinco sonidos, o distintas escalas pentafónicas (ya que no eran iguales las que cultivaron los indios de América), por lo que eran mejor sonantes los cantos siboneyes escritos dentro de una gama más rica, de siete sonidos.
“Conviene advertir que la página musical a que venimos refiriéndonos presenta una morfología concordante con la música del siglo XV, ostentando un ritmo determinado. (16)
“El ilustre folklorista argentino don Carlos Vega nos dice, en una magnífica conferencia pronunciada en el Museo Nacional de Historia Natural de Buenos Aires, sobre "La música de los incas," que debió pasar mucho tiempo antes de que los naturales de aquella región adoptaran una nueva nota, producto de la influencia europea, y agrega que en ese término es cuando se produce una sutil influencia estructural.
“Opina el notable musicógrafo que "desde que los españoles descubren a los incas en 1534, hasta que los aniquilan y deshacen, transcurre un período fecundo para la música autóctona de su país. El creador incaico conoce cada vez mejor la música de los conquistadores y se aprovecha de sus enseñanzas con ventaja. La consecuencia es un género mixto en que no ha desaparecido la fragancia aborigen, no obstante aproximarse a los efectos sonoros preferidos por la cultura europea. El artista indio enriquece su técnica con nuevos recursos que, lejos de amenguar el encanto tradicional, concurren a intensificar y embellecer la noble expresión primitiva."
“Ese fenómeno de mixtificación, de verdadero injerto, ha ocurrido, sin duda, en todos los contornos de la América española, y la música de nuestros aborígenes, si perdió su pureza con la conquista, al adoptar una escala distinta, y acaso una nueva forma, conservó cierto encanto de primitivismo, cierto perfume que ha perdurado dentro de la policromía de nuestro cancionero.
“Estimamos, por tanto, que este areíto fue escrito por los indios cuando ya la conquista abrió a sus actividades y gustos nuevos horizontes.
“Es innegable que los conquistadores introdujeron en la música indiana, aunque ésta diera preferencia al ritmo (como la de todos los pueblos primitivos), notables cambios o diferencias. Aludiendo el tantas veces mencionado historiador Rodríguez Ferrer al aporte ardoroso de los españoles, en cuanto al canto y al baile que hubo de amalgamarse con el factor reposado del indígena, dice que en aquél existían las supervivencias de la danza árabe, "con quien había compartido, por no pocos siglos, no sólo los campos de batalla, sino sus zambras y sus torneos." De antiguo -según don Julio Monreal-, "tanto la danza como el baile se venían acompañando en la Península con romances y estrillos cual la Danza del Cascabel, agitada y picante. Mas fuesen en bailes o contradanzas donde se cantasen ciertas tonadas de las que nos habla Esquivel y Navarro en sus discursos, es lo cierto que algunas de estas tenían por sobrenombre las Folías, el Villano, el Canario otras por el estilo, que fueron, sin duda, las primeras que hubieron de bailar los castellanos en Baracoa, en Santiago de Cuba y en las demás villas de la Isla;" y que sirvieron, decimos nosotros, de materia prima para la amalgama que forzosamente hubo de producirse en la música cubana de aquellos días.
“Según Herrera, el primer areíto que se escribió con argumento europeo fue el mandado hacer por el Cacique Comendador en obsequio de Nuestra Señora la Virgen, Madre de Jesús. Y esta noticia confirma lo que venimos aseverando. Si los indios llegaron a componer sus areitos con argumento europeo, ideado por los españoles, ¿por qué ha de negarse que los compusieron también dentro de la escale que éstos les habían enseñado? No debemos olvidar que el siboney, por su carácter bondadoso y obediente, debió, sin protestas, adoptar los procedimientos musicales de los que fueron sus dueños y señores y los sometían a una nueva lengua y a una nueva religión.
“En nada puede debilitar nuestra opinión el hecho de que ellos, antes del descubrimiento, utilizaran su escala pentafónica. Es sabido, como hemos apuntado antes, que los incas, aztecas, mayas, olmecas, huancas, quichés, iroquois, mandan, hidotsa, ute, teton sioux (éstos últimos aun pueblan determinadas regiones de los Estados Unidos de América del Norte) y los de las otras razas y tribus ya mencionadas anteriormente, cultivaron diversas escalas de esta clase, concordantes algunas de ellas con las establecidas por Helmholtz. Ahora bien repetimos que todo induce a creer y la supervivencia del areíto de Anacaona confirma nuestro aserto que nuestros indios llegaron a escribir sus areítos con la gama de sonidos -para ellos de toda novedad- de los españoles debido, entre otras razones, al mimetismo, tan corriente en las razas primitivas.
“Lo verdaderamente sensible es que los areítos que pudiéramos llamar puros -y no nos referimos solamente a los de Cuba, sino a todos los compuestos por los indoantillanos- no se hayan conservado. ¡Cuantas bellezas debieron encerrar los cantos de aquellos seres sencillos y apasionados! No ha ocurrido otro tanto con algunos testimonios de ritmos africanos, antiquísimos, que de generación en generación han llegado hasta nosotros.
“En síntesis: este areíto debe pertenecer a la época en que la influencia española fructificó en todos los órdenes entre nuestros indígenas. Los que compusieron en sus días felices, antes de la opresión y del castigo de sus descubridores, que en un triste día los convirtieron de reyes y caciques en esclavos y servidores, desaparecieron, como desapareció de nuestro suelo tan infortunada raza, constituyendo el español y el mestizo el vehículo, el nexo, que ha hecho llegar a nosotros este ejemplo de su primitiva musicalidad.
ANACAONA
ANACAONA: Era una mujer de gran belleza,inteligencia y gracia que atrajo la atencion de los primeros Españoles. Anacaona fue considerada la poetisa mas famosa entre los indios durante esos años.
ANTECEDENTES: La historia de Anacaona se dio en lo que hoy se conoce como Haiti donde vio nacer y morir a esta legendaria heroina que se opuso a la esclavizacion y maltrato de los indios por parte de los Españoles
ANACAONA: Significa Flor de oro en la lengua Taina. Anacaona era muy popular como compositoa de baladas y poemas narrativos llamados AREITOS
CAPTURA Y MUERTE DE ANACAONA: Ovando quien no contento con la aniquilacion, se percato que faltaba Anacaona por ser asesinada y es asi como inicio una estrecha busqueda hasta que la capturaron. Anacaona fue torturada,vejada,clgada y su cuerpo expuesto a los indigenas de la provincia.
El areíto, areito, y originariamente areyto, era la gran fiesta comunal en la que bajo la dirección del cacique, se cantaban y recreaban los grandes mitos taínos. A la vez significa baile, canción, rito y fiesta. Para la sociedad taína el areito tenía un papel de enorme importancia ya que se convertía en la celebración que inmortalizaba y transmitía a las nuevas generaciones los sucesos históricos.
lunes, 16 de mayo de 2011
martes, 10 de mayo de 2011
jueves, 28 de abril de 2011
lunes, 25 de abril de 2011
jueves, 21 de abril de 2011
lunes, 18 de abril de 2011
viernes, 15 de abril de 2011
Los Dominios Perdidos. Jorge Teillier
Pues lo que importa no es la luz que encendemos día a día
sino la que alguna vez apagamos
para guardar la memoria secreta de la luz.
Lo que importa no es la casa de todos los días
sino aquella oculta en un recodo de los sueños.
Lo que importa no es el carruaje
sino sus huellas descubiertas por azar en el barro.
Lo que importa no es la lluvia
sino sus recuerdos tras los ventanales del pleno verano..
sino la que alguna vez apagamos
para guardar la memoria secreta de la luz.
Lo que importa no es la casa de todos los días
sino aquella oculta en un recodo de los sueños.
Lo que importa no es el carruaje
sino sus huellas descubiertas por azar en el barro.
Lo que importa no es la lluvia
sino sus recuerdos tras los ventanales del pleno verano..
jueves, 7 de abril de 2011
martes, 5 de abril de 2011
Against the Wind
Parece que fue ayer
Pero fue hace mucho
Janey era encantadora, ella era la reina de mis noches
Allí en la oscuridad con la radio sonando bajo
Y los secretos que compartimos
Las montañas que movimos
Abrasados como un fuego salvaje fuera de control
Hasta que no había nada a la izquierda por quemar ni nada a la izquierda por probar
Y recuerdo lo que ella me dijo a mí
Como ella juro que nunca terminaría
Recuerdo como ella me sostuvo, oh tan apretado
Deseo no saber ahora lo que antes no sabía
Contra el viento
Nosotros andábamos contra el viento
Éramos fuertes y jóvenes, y andábamos…
Contra el viento
Los años rodaron lentamente hacia el pasado
Y yo me encuentro a mi mismo solo
Pensamientos de extraños que me rodeaban que eran mis amigos
Y me encuentro lejos y más lejos de mi hogar
Y pienso que perdí mi manera
Había oh tantos caminos
Y vivía para andar y andaba para vivir
Nunca preocupado de pagar ni aun cuando debía
Moviendo ocho millas por minutos por meses a la vez
Rompiendo todas las reglas que se doblarían
Empecé a encontrar el mi mismo que yo buscaba
Buscaba para resguardarme una y otra vez
Contra el viento
Solo algo pequeño contra el viento
Y encontré el resguardo que encontraba contra el viento
Bueno ahora esos días a la deriva ya no son más de mí
Tengo mucho más por pensar al respecto
Plazos y comisiones
Que ir hacia adentro, que ir hacia fuera
Contra el viento
Yo sigo andando contra el viento
Estoy viejo ahora pero sigo andando contra el viento
Bueno ahora soy viejo y sigo andando
Contra el viento
Contra el viento
Contra el viento
Yo sigo andando
Yo sigo andando contra el viento
Sigo andando
Andando contra el viento
Andando contra el viento
Veamos al hombre joven andar
Miramos al hombre joven andar
Miramos al hombre joven andando
El andará contra el viento
Deja el paseo de los vaqueros
Deja el paseo de los vaqueros
Ellos andarán contra el viento
Contra el viento…
domingo, 27 de marzo de 2011
DOLOR
A orillas del Duero. Antonio Machado:
Señor, ya me arrancaste lo que yo más quería.
Oye otra vez, Dios mío, mi corazón clamar.
Tu voluntad se hizo, Señor, contra la mía,
Señor, ya estamos solos mi corazón y el mar.
(Antonio Machado, 1875-1939)
Dolor en el alma, llora el corazón,
anoche ha vuelto a visitarnos la muerte,
con apenas 3 años de la partida de mi hermana y mi madre,
se ha llevado otro miembro más de la familia.
Mi sobrino Alex ha fallecido,
descansas en paz mi dulce y querido nene.
Dios te bendiga y te tenga en su gloria.
Llora mi corazón.
viernes, 25 de marzo de 2011
martes, 22 de marzo de 2011
MI MALECON
Mi Malecón......
Como empezar a describir con palabras,
cada ola llegada a la orilla de esta tierra virgen,
desde el nacimiento del sol....
Como decir sobre cada hecho vivido junto a ti,
donde tu has sido testigo sin que nadie pueda sacar los secretos,
desde las espumas que salpican nuestras costas al chocar con las rocas vivas,.
hasta el viento fresco, el viento suave, viento violento y casi siempre acariciante....
hoy tenemos la dicha de contar con tu presencia...
Testigo de cada celebración, de cada fiesta,
de cada desfile carnavalesco,
tú acunas los más profundos sentimientos,
de la pareja enamorada llena de ilusion,
que recorren tus orillas,
caminando de la mano.
Mi vista es libre, puedo mirar tan lejos........
mis pensamientos también,
puedo pensar tan lejos,
hasta donde llegan las gaviotas cuando se pierden en la lejanía,
puedo vivir la nobleza del mar,
cuando invita a la tranquilidad del alma...respirar libre.....
Ese es mi malecón donde cada mañana voy a respirar y mirar más allá....
sus olas, las brisas y su azul.....
! Porque siempre, siempre serás nuestro, único, malecón!
Es hermoso sentir los vientos alisios en el pleno invierno en tu cuerpo y ver como las palmeras se mueven al ritmo de las olas amando al malecón. Es del deleite del corazón, al través de los ojos disfrutar de la vegetación, las flores y trinos bajo un cielo azul. Mientras caminas vestida de azucena, dejando tu fragancia por todo tu entorno, levantando voces y miradas llenas de alegría… Que dicen: Esa es flor de la patria mía, esa es flor de inspiración, siendo entre ellas la más bella… mira como radia su esplendor. Así me gustaría amarte como al sol llena de calor. Bajo el brillo de la luna, porque eres como ninguna, porque así son las cosas que hace nuestro Dios. Mujer bendita, eres como el agua de un río, cristalina y pura, mujer de puro brío. Quien ha despertado en mí… "Un qué sé yo." Te quiero mucho.
gracias por este hermoso poema poeta
BARRANCOLI
manzanita de oro
quién te quiere más
de lo que yo te adoro.
Cigüita mamonera
hojita de alhelí
dulce de cereza y
piquito de barrancolí.
Rafael solano
Que lindo canta el barrancoli de mi islita,
chi-cuí… chi-cuí…
posando de ramas en ramas,
duendecillo del arroyo,
quien tuviera tus colores,
joya de la naturaleza.
Esmeralda en tus alas,
rubí en tu pecho,
granate en tu garganta,
y ternura infinita.
Alzando tu vuelo,
tu belleza desplaza,
hermoso como las flores,
conquista batiendo tus alas
como maracas.
chi-cuí… chi-cuí.
Ay amor si yo fuera barrancoli,
de árbol en árbol,
buscaría el panal de tu boca.
para vivir contigo en el barranco.
TIBISAY
AVE EDERMICA DE LAS ANTILLAS MAYORES.
Una de las aves más bellas del país.
Construye túneles en barrancos y taludes para hacer sus nidos. De ahí su
nombre.
Se distingue por su plumaje verde brillante,
vientre rosado-amarillento y garganta roja
FOTO....PEDRO GENARO
domingo, 20 de marzo de 2011
Eres mi mar
Eres mi mar,
golpeando con tus olas mí orilla
haciendo de mis noches y mis días
interminables e incansables maravillas.
porque en tus labios,
florece un grito silencioso
que me deshace y se funde con mi piel
como una caricia perdida.
Eres mi mar,
cuando asciendes presuroso
por mis húmedas fantasías,
envuelto en las sombras del ocaso,
me conviertes en el cuerpo de tu deseo
me desnudas frente a tu playa
como un verdugo ansioso de placeres.
aroma de sal y murmullo de espuma
en donde emerge el deseo y
derrochas lujuria en el alo de tus suspiros,
que no tiene forma y no tiene fin
te pierdes en mis entrañas desenfrenado
como en un continente delirante y febril.
golpeando con tus olas mí orilla
haciendo de mis noches y mis días
interminables e incansables maravillas.
porque en tus labios,
florece un grito silencioso
que me deshace y se funde con mi piel
como una caricia perdida.
Eres mi mar,
cuando asciendes presuroso
por mis húmedas fantasías,
envuelto en las sombras del ocaso,
me conviertes en el cuerpo de tu deseo
me desnudas frente a tu playa
como un verdugo ansioso de placeres.
aroma de sal y murmullo de espuma
en donde emerge el deseo y
derrochas lujuria en el alo de tus suspiros,
que no tiene forma y no tiene fin
te pierdes en mis entrañas desenfrenado
como en un continente delirante y febril.
martes, 15 de marzo de 2011
Ballenas jorobadas en Samaná
Ballenas Jorobadas de Samana
Una de las excursiones mas bellas que existen en República Dominicana es la visita al Santuario de las Ballenas Jorobadas en la Bahía de Samana' y en el Banco de Plata , localizados en el Noroeste del país. donde Todos los años, entre los meses de diciembre y abril, unas 3,000 ballenas Jorobadas vienen a reproducirse en las cálidas aguas en las costas del Océano Atlántico. Hasta hace poco se creía que sólo el 85% de las ballenas jorobadas del Atlántico nacía en aguas dominicanas y regresaba anualmente a aparearse y reproducirse. Pero un reciente estudio reveló que todas las poblaciones del Atlántico Norte vienen a reproducirse en nuestras aguas.
Es un espectáculo sorprendente te espera cada verano en Bahía Samaná: las ballenas jorobadas que vienen desde los mares de Islandia, Greenland, Canadá, y América Norte, que llegan al mar Caribe para parir y buscar pareja en el agua caliente. Desde enero hasta marzo, son miles que se quedan en Bahía Samaná.
El espectáculo es impresionante, cuando los machos de 40 toneladas saltan arriba el agua y caen abajo unos metros adelante. Si no gana reacciones de ninguna hembra el macho trata a atraerlas con una canción larga y monótona que las ballenas pueden oír hasta un radio de 30 kilómetros. Solamente los que son sumergiendo pueden escuchar este canción. Después dar luz a sus pequeños, las ballenas preparan su regreso hasta el norte. Desde 1986 "Banco de Plata", Samaná, se ha convertido en un santuario para la protección de las ballenas.
lunes, 14 de marzo de 2011
domingo, 13 de marzo de 2011
YO NACI EN SANTO DOMINGO
En el corazón del Caribe: el sol, las playas, la caña de azúcar y piedras semipreciosas como el ámbar y el larimar, Colón Sabía muy bién donde iba!!!
BATALLA 19 DE MARZO
Luego de Proclamada la Independencia, nuestro país fue escenario de diferentes batallas, una que marco el antes y el después fue la reconocida Batalla del 19 de marzo de 1844 en la provincia de Azua de Compostela.
En esta fecha se libró la primera gran acción de guerra entre tropas dominicanas y las fuerzas invasoras haitianas, encabezadas por el entonces Presidente Charles Hérard, la cual tuvo lugar en la entrada de Azua, camino a San Juan.
Una vez Charles Hérard se dio cuenta del Movimiento Independentista de 1844 preparó su ejercitó con fin de combatir a los dominicanos, saliendo de Puerto Príncipe con 30,000 hombres divididos entre 10,000.
Una al mando del General Pierret quien tomó las ciudades de Puerto Plata y Santiago, y la otra comandada por Hérard, que se dirigía a hacia Azua, y finalmente la de Neyba, al mando del General Souffront.
Mientras en la parte dominicana se encontraba el General Pedro Santana que estuvo acompañado por Antonio Duvergé, quien estaba encargado de velar por los diferentes lados durante la batalla.
Las tropas dominicanas estaban posicionadas en puntos estratégicos en la ciudad de Azua , conformadas por 2,500 soldados, entre los que se encontraban hateros y monteros, que formaban el ejército de Pedro Santana. Entre los soldados se encontraban jóvenes azuanos que habían sido entrenados por Duvergé y Francisco Soñé.
Para combatir el ejército haitiano Santana formó dos líneas compuestas por dos cañones, uno a cargo de Francisco Soñé, y la otra por el Teniente José del Carmen García.
Datos históricos revelan que la batalla inició alrededor de la 7:30 de la mañana, donde los dominicanos vencieron a los haitianos, aunque no se sabe con exactitud el número de muertos de ambos países, lo que si se sabe es que los haitianos se vieron obligados a salir del territorio dominicano.
Otros militares que combatieron fueron, los soldados Valentín Alcántara y Vicente Noble. Al centro de la defensa dominicana una pieza de arma y el grueso de las tropas comandadas por Juan Esteban Ceara, Lucas Díaz y Luís Álvarez.
Cada 19 de marzo es motivo de fiesta en la Provincia sureña, donde autoridades gubernamentales se trasladan a celebrar un año más de tan importante gesta, y solo en azua es declarado día de fiesta.
Esto es lo que se llama un criollo quillao....
Chequeen lo que encojono a Alfonso Rodriguez, director de cine dominicano
martes, 8 de marzo de 2011
lunes, 7 de marzo de 2011
CORAZON DE ARENA
A la orilla del mar,
dibuje tu amor,
corazón de arena,
que las olas acarician,
verde con toque larimar,
Cual movimiento de tu alma,
las olas en su vaivén,
respiro tu aliento,
que agita mi mar,
olas, arena y vientos cómplices,
de mi querer.
Susurrante en la lejanía,
te llevan mis pensamientos de amor.
mi risa y mis melancolías.
En la orilla de mi mar,
encuentre el ángel de mis sueños,
allí pinte su corazón,
en dorada arena,
Juguetón con puerto de mar,
en su centro la ternura y la pasión,
tomando de mi corazón,
la sangre que fluye de él,
con el color de la rosa del amor,
mis suspiros nacido,
de mi pecho,
dándole vida,
al corazón de arena,
atrapando su alma,
en el lienzo de mi mar,
testigo de mi querer.
sábado, 5 de marzo de 2011
ACANTILADO Y PALMERAS
En el acantilado tranquilo.
quise ser el mar,
con esa fuerza que da cuando,
sus aguas acarician sus rocas.
así quisiera sentir,
la fuerza de su amor en mi alma.,
tomando mi corazón y mi cuerpo,
como el beso de los rayos dorados del sol,
sobre el horizonte del océano,
para luego llegar a la calma,
después de la tormenta,
haciéndome llorar de felicidad.
.
Vibrar como una palmera,
agitando las ramas,
bajo la musa de los vientos,
que me domina y apacigua
enamorando y amando al viento,
que se vuelve mi alma
recibiéndolo con los brazos,
con caricias que se enaltecen,
en un dulce canto de caracolas.
Llegando a ser para ti,
mar, viento,
rocas y palmera
entregarte mi amor,
al pie del acantilado,
con un poema inmenso como el mar,
limpio sin pasado,
con la inocencia de mis primeros versos.
quise ser el mar,
con esa fuerza que da cuando,
sus aguas acarician sus rocas.
así quisiera sentir,
la fuerza de su amor en mi alma.,
tomando mi corazón y mi cuerpo,
como el beso de los rayos dorados del sol,
sobre el horizonte del océano,
para luego llegar a la calma,
después de la tormenta,
haciéndome llorar de felicidad.
.
Vibrar como una palmera,
agitando las ramas,
bajo la musa de los vientos,
que me domina y apacigua
enamorando y amando al viento,
que se vuelve mi alma
recibiéndolo con los brazos,
con caricias que se enaltecen,
en un dulce canto de caracolas.
Llegando a ser para ti,
mar, viento,
rocas y palmera
entregarte mi amor,
al pie del acantilado,
con un poema inmenso como el mar,
limpio sin pasado,
con la inocencia de mis primeros versos.
viernes, 4 de marzo de 2011
Juan Luis Guerra Y Camarón de la Isla
Preciosa versión del tema compuesto por Juan Luis Guerra en 1986 e incluido en su disco "Mientras más lo pienso tú". La versión original de Juan Luis Guerra es en ritmo de merengue, pero esta versión de Camarón al estilo flamenco también me gusta
Esta es la version Original!!!!
jueves, 3 de marzo de 2011
Caribeña
Como mujer caribeña que soy
siempre llevo la sal en mi cuerpo
de esas hermosas playas
de mi hermosa tierra
mi piel es como la guayaba
dulce y suave como el mango.
En mi cintura llevo
el ritmo del merengue
la mangulina y la suave bachata
vibro al son del tambor
la güira, maracas y el acordeón
del tabaco y el ron.
Llevo en mis labios
el dulce de la caña
el aroma dulce y amargo
del café caribeño
tierra caliente como el sol
de noches de luna, de brisas
palmeras y un gran
mar abierto, el mar Caribe.
Caribeña soy
mezclas de sangres india
española y negra
piel como la miel
ojos como el azabache
y un corazón lleno de ternura.
Llevo la rumba, el merengue
y el tambor en mi cuerpo
frente al mar miro y sueño muy lejos
queriendo alcanzar con mi poesía
al ser que amo.
Gracias le doy a Dios
por haber nacido en esta tierra
donde el verano es eterno.
siempre llevo la sal en mi cuerpo
de esas hermosas playas
de mi hermosa tierra
mi piel es como la guayaba
dulce y suave como el mango.
En mi cintura llevo
el ritmo del merengue
la mangulina y la suave bachata
vibro al son del tambor
la güira, maracas y el acordeón
del tabaco y el ron.
Llevo en mis labios
el dulce de la caña
el aroma dulce y amargo
del café caribeño
tierra caliente como el sol
de noches de luna, de brisas
palmeras y un gran
mar abierto, el mar Caribe.
Caribeña soy
mezclas de sangres india
española y negra
piel como la miel
ojos como el azabache
y un corazón lleno de ternura.
Llevo la rumba, el merengue
y el tambor en mi cuerpo
frente al mar miro y sueño muy lejos
queriendo alcanzar con mi poesía
al ser que amo.
Gracias le doy a Dios
por haber nacido en esta tierra
donde el verano es eterno.
Hola Tibisaya.
Te quiero contar que leyéndote,
nació esto:
Caribe
Trópico alegre, antillano picante.
Excitante a la vida bella, inspiración tierna,
que endulzas con azucares de mieles naturales,
y que dulcificas de frutas la vida.
Caribeña
Mujer del mar, bañada en abundante danza,
picardía envuelta en sal y playa.
Baile en fiestas de vibraciones de cinturas telúricas,
y en besos de almíbar que recorren las venas
y que viajan en el amargo ensueño del café,
en el temple caliente
en las noches de luna,
y en el abanicar de las palmas que traen la brisa,
de un mar portentoso,
que bañan tus playas,
de un airoso Caribe.
Caribeña
Sangre de tres tiempos, tres edades, tres vigores,
piel de ébano pulido, lijados por el mar en sus ojos
de azabache, y en su corazón abierto a la ternura.
En espera del ser amado.
¡Caribe sos!
Fraterno,
Edmundo.
miércoles, 2 de marzo de 2011
MI GENTE, MI ISLA....
FLAMBOYAN ROJO
FLAMBOYAN ROJO
Hay un país en el mundo
Colocado en el mismo trayecto del sol.
Oriundo de la noche.
Colocado en un inverosímil archipiélago
de azúcar y de alcohol
Sencillamente liviano,
como un ala de murciélago
apoyado en la brisa.
Sencillamente claro,
como el rastro del beso en las solteras
anticuas o el día en los tejados.
Sencillamente frutal. Fluvial.
PEDRO MIR
Mi gente,
es alegre,
salpicada de expresiones,
mezcla de razas,
el español aventurero,
trajo al africano,
patrón primordial,
los tainos sumisos,
y cuanto explorador llego,
se quedo por que quiso.
Abanico de razas,
de creencias y cultura.
Somos
mangos dulces,
olorosas guayabas,
Jugosos plátanos
ardientes frutas de pasión.
Somos
las tortas,
los chicharrones,
los pasteles en hoja,
el mabí, los hojaldres
y rosquetes,
y el frió chum chum,
cuando el calor agobia.
Acaso alguien
no se asombrara al ver
un amanecer en la bahía de Samaná,
los campos del Cibao con su variada agricultura,
las palmeras que se balancean al son del viento,
las casitas multicolores rodeadas de floridos flamboyanes,
la generosidad de los campesinos,
que con enorme sonrisa nos brindan un rico café.
Interminables playas de aguas cristalinas del Este,
rodeadas de cocoteros.
Hay acaso vista más bonita
que la carretera desde Santo Domingo al aeropuerto,
junto al Mar Caribe, con las diferentes tonalidades del agua
y el contraste de los corales?
Nuestro lago Enriquillo
con flamencos y cocodrilos,
los cañaverales de San Pedro de Macorís,
La Santa Basílica de Higüey a N.S. de La Altagracia.
La iglesia de N. S. de Las Mercedes en el Santo Cerro,
donde se origino la aparición de la virgen,
el pico Duarte el mas alto de las antillas,
las dunas saladas de Bani,
en fin, que puedo decir de las bellezas.
de mi tres cuartos de isla,
que más puedo decir de mi corazón.
Como el merengue "Nosotros Somos Así"
Es la patria que no engaña
por la que yo vivo y muero.
Sol y mar, surco y montaña
La Quisqueya que yo quiero
Criollo por los cuatro lados
La tierra de donde vengo es mi orgullo más preciado,
la comparto con ustedes y bienvenidos
si se animan a visitarnos.
TIBISAY
El lorito
Todos los días la mama despertaba a su nena
para ir al colegio,
despierta nena, hora de levantarse.
la vecina tenia un lorito
que repetía cada palabra dicha.
“Despierta nena hora de levantarse,
cepilla y ponte los zapatos”.
El lorito no dejaba de repetir día por día,
aunque algunas veces,
decía palabrotas,
poniendo de mal humor a la mama,
que iba a reclamar a su vecina.
con deseo de matar al pobre lorito,
el lorito al verla llegar.
soltaba tremendas palabrotas.
La vecina reclamo a su lorito,
un poco de respeto para su vecina,
la pidió disculpas,
empezó a rezar un ave María
y el lorito contestaba:
-Ave María,
Despierta la nena
sin pecado,
-Ave María,
Cepilla la lengua,
Llena de gracias,
-Ave María,
Pone los zapatos,
Se agacha y lorito flipa.
Amen.
La señora marcha,
toda molesta y roja,
al oír tal escarnio.
Al otro día vuelve,
la repetición del lorito,
y al final.
Gritaba…rata, rata, rata,
la señora le grito rata será tu……
el loro seguía rata, rata rata
El pobre lorito había sido devorado por las ratas de la vecina.
TIBISAY
sábado, 26 de febrero de 2011
DIA DE INDEPENDENCIA DOMINICANA. 27 DE FEBRERO.
¡Libertad o Muerte!
los tambores resuenan,
el pueblo brillar ve la aurora,
libre es la tierra dominicana,
Matías Ramón Mella,
lanzo el trabucazo en la puerta de la misericordia,
¡Libre es la tierra dominicana!
La pequeña, romántica y soñolienta,
Santo Domingo, ha despertado,
libre alza la bandera,
María Trinidad Sánchez,
¡Libre es la tierra dominicana!
Duarte, Sánchez y Mella,
por la cruz, por la patria y
sus glorias denodadas,
al campo marchamos:
si nos niega el laurel, la victoria,
del martirio la palma alcancemos.
¡Viva la tierra dominicana!
Vivan nuestros héroes,
Duarte, Sánchez y Mella.
!!! Viva Quisqueya La Bella !!!
Nuestra patria ha de ser libre e independiente,
De toda potencia extranjera o se hunde la isla.
Juan Pablo Duarte y Diez
viernes, 25 de febrero de 2011
MI PAIS
La República Dominicana (en lenguaje taíno: Quisqueya que significa Madre de la Tierra[5] ) es un país que ocupa algo más de los dos tercios orientales de La Española, en el Archipiélago de las Antillas Mayores. El tercio occidental de la isla está ocupado por Haití, por lo tanto La Española es una isla que está compartida por dos países. Tanto por superficie como por población, la República Dominicana es el segundo país más grande del Caribe (después de Cuba), su extensión territorial es de 48.442 kilómetros cuadrados (18.704 millas cuadradas) y se estima que tiene aproximadamente 10 millones de habitantes.
Habitada por taínos desde el siglo VII, el territorio de República Dominicana fue invadido por Cristóbal Colón en 1492 y se convirtió en el lugar del primer asentamiento europeo en América, nombrado como Santo Domingo, la capital del país y primera capital de España en el Nuevo Mundo. En Santo Domingo se encuentran, la primera universidad, la primera catedral y el primer castillo, las dos últimas en la zona de la Ciudad Colonial, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Después de tres siglos de dominación española, con interludios franceses y haitianos, el país alcanzó la primera independencia en 1821, pero fue tomado rápidamente por Haití en 1822. La victoria obtenida en la Guerra de la Independencia Dominicana en 1844, los dominicanos experimentaron varias luchas en su mayoría internas, y también hubo un breve regreso de la dominación española. La ocupación de los Estados Unidos de 1916-1924, y posteriormente los seis años en calma y prósperidad de Horacio Vásquez Lajara 1924-1930, fueron seguidos por la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo Molina hasta 1961. La guerra civil de 1965, terminó con una intervención liderada por Estados Unidos, y fue seguida por el gobierno autoritario de Joaquín Balaguer, 1966-1978. Desde entonces, la República Dominicana se ha movido hacia una democracia representativa.
La República Dominicana tiene la segunda economía más grande del Caribe.[6] Aunque conocida por la producción de azúcar, la economía está ahora dominada por los servicios. el progreso económico del país se ha notado más en los últimos tiempos en el sector de las telecomunicaciones.[7] No obstante, el desempleo, la corrupción gubernamental, y el servicio eléctrico siguen siendo importantes problemas para el país. También tiene "marcada la desigualdad de ingresos".[8]
La migración internacional afecta en gran medida al país, ya que recibe y envía gran flujo de migrantes. la inmigración haitiana y la integración de los dominicanos de ascendencia haitiana son cuestiones importantes, la población total de origen haitiano se estima en 800.000.[9] En los Estados Unidos existe una gran diáspora dominicana, que cuenta con 1,3 millones.[10] Esa diáspora ayuda al desarrollo nacional, los cuales envían miles de millones de dólares a sus familias, lo que representa una décima parte del PIB.[11]
La República Dominicana se ha convertido en el mayor destino turístico del Caribe.[12] En esta tierra montañosa se encuentra la montaña más alta del Caribe, el Pico Duarte, también el Lago Enriquillo, el lago más grande del Caribe. Quisqueya, como se le llama comúnmente al país, tiene una temperatura promedio de 26 °C (78,8 ° F) y una gran diversidad biológica.
La música y el deporte son la mayor importancia en la cultura dominicana, con el merengue y la bachata como ritmos nacionales y el béisbol, el deporte preferido.
Limita al norte con el océano Atlántico, al sur con el mar Caribe o mar de las Antillas, al este con el Canal de la Mona, que la separa de Puerto Rico, y al oeste con la República de Haití.
Tiene una superficie territorial de 48,442 km² y una población de casi 10 millones de habitantes. La sede del gobierno y capital del país es Santo Domingo.
jueves, 24 de febrero de 2011
miércoles, 23 de febrero de 2011
TE LLAMARE MAR
Te llamaré mar
te envolveré en olas turquesas,
bebere el salitre de tus labios.
Te llamaré mar,
perderme en las aguas,
de tus profundidades,
aguas melosas,
embeleso de lunas y espumas,
reflejo de tu espejo,
navegación de mi alma,
beso de sal,
abrazos de aguas.
Te llamaré mar,
seré viento,
que agite tu marea,
sonar de sinfonía,
abrazos de espuma trasparente,
sumergida en ti,
acaricias en olas de pasión,
mi cuerpo fundido,
en el mar de tu amor.
TIBISAY
ABRAZO DE SAL
Suena la melodía
que el alma no sabe expresar.
melodía del agua
que fluye por rio solitario.
Sinfonía
que regresa el amor
como eco,
que une el cielo con el mar.
Sinfonía
que me resuena el fondo del alma,
plenilunio de sonido de arpa,
canciones de espumas
bailan el oleaje,
en el espejo de las aguas,
y vestido con su mejor ropaje,
el mar,
buscando naufragar,
en las cristalinas aguas del río,
en un abrazo de sal.
Sinfonía eterna
del oleaje
susurros de amor,
bajo un claro de luna
y un manto estrellado,
mi mar...
lunes, 21 de febrero de 2011
CARNAVAL.....
De acuerdo con la documentación existente, antes de 1520 ya había carnaval en la ciudad de Santo Domingo, Primada de América, declarada por la UNESCO, como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
Si bien los carnavales de Santiago y La Vega son los más importantes en cuanto a tradición y popularidad, el carnaval de Santo Domingo es el centro de las actividades oficiales, iniciándose con el acto aislado (unos días antes del verdadero inicio del carnaval) de la coronación del Rey Califé.
En pleno apogeo colonial se celebraban los carnavales de carnestolenda, pero también como culminación de grandes acontecimientos y festividades religiosas, en honor a San Juan Bautista, Las Mercedes, San Miguel, San Carlos, Corpus Christi, entre otros.
El carnaval se transforma a partir del presente siglo, sobre todo a mediados, con los cambios socio-económicos-políticos-urbanos de la ciudad, donde el pueblo surgirá como un protagonista fundamental.
Mientras en la calle el Conde y los clubes privados se va a expresar el carnaval de las élites europeizadas, el Parque Enriquillo va a convertirse en el centro del carnaval popular, de donde van a surgir una rica cantidad de personajes, como:
Se me muere Rebeca
Califé
Los Indios
Los Africanos
Los Ali-Baba
entre otros, donde van a particularizarse los Diablos Cojuelos, dentro de un proceso de mulataje y criollización.
El área principal de celebración es la amplia avenida George Washington, a orillas del Mar Caribe, en el denominado malecón.
Allí se acondicionan plazas para numerosos eventos y la zona se convierte en una enorme fiesta que se prolonga por varios días (típicamente el fin de semana más cercano al 27 de febrero).
Foto: Gianfranco Lanzetti
Concluye con un gran desfile por el malecón de carrozas y comparsas de colores llamativos al ritmo de merengue, deslumbrando a los espectadores y contagiándolos con su baile.
Hoy en día, hay carnavales para Febrero y para Agosto, manteniendo así una tradición cultural-artística-social
domingo, 20 de febrero de 2011
EN MI SUR.....
El aura me ha traído
tu nombre en la mañana;
el eco de tus pasos
repite la montaña...
No te verán mis ojos;
¡mi corazón te aguarda!
MACHADO
El mar y las caracolas,
testigos son que escribí en la arena,
tu nombre amor mío,
encontrándome en un pretérito,
nostálgico de tus huellas.
Allí mi corazón,
tanta veces te sintió,
aunque mis ojos no podían verte,
mi alma te esperaba.
Los paraísos del sur,
mi isla, sol, luna y estrellas.
Montañas, palmeras y ríos, naufragaron,
en cada ola, besando tu mar,
uniéndose nuestras sales,
esencia perfecta de la vida.
En alas de magias recorrí,
dunas de las noches, abrazándote,
con la sed del desierto,
en estepas del amanecer,
libere el dulce canto,
del pájaro del cielo.
Aunque mi ojos no podían verte.
mi corazón te aguardaba.
En mi sur mi corazón, te aguarda,
abierta la puerta de cristal.
del sentimiento.
para que brote el calido amor,
y nuestras almas y vidas,
olas y mar,
se fundan en un beso.
jueves, 17 de febrero de 2011
MIRANDO AL MAR
Más allá del firmamento,
más allá de mí,
de los mares que nos separan,
de mi tropical playa que te llama,
sentada frente al mar,
clamó sosegarme en tus sentidos,
miro tu sombra fluirse, como un fantasma,
sumergido en el mar y su misterio
escondido en lo más profundo de sus entrañas.
Allí esta mi amor intenso,
el que abraza mi corazón,
sentimiento que aflora en todos los rincones
de mi alma.
Grito que sale de mi pecho
y sin pasar por la garganta se trasmite,
por el aire,
queriendo llegar al alma de la persona amada,
grito de silencio que se ahoga,
son las emociones que siento,
que llevo dentro de mí.
Arrullo del mar que te nombra,
como aquello que me rodea
y a lo que amar tanto quiero,
alcanzando la dicha de tu amor,
sin dejarme arrastrar por la marea.
Adorable canto de olas,
crea una armonía, de sentimientos intensos,
que frente al mar, me hacen sentir viva.
más allá de mí,
de los mares que nos separan,
de mi tropical playa que te llama,
sentada frente al mar,
clamó sosegarme en tus sentidos,
miro tu sombra fluirse, como un fantasma,
sumergido en el mar y su misterio
escondido en lo más profundo de sus entrañas.
Allí esta mi amor intenso,
el que abraza mi corazón,
sentimiento que aflora en todos los rincones
de mi alma.
Grito que sale de mi pecho
y sin pasar por la garganta se trasmite,
por el aire,
queriendo llegar al alma de la persona amada,
grito de silencio que se ahoga,
son las emociones que siento,
que llevo dentro de mí.
Arrullo del mar que te nombra,
como aquello que me rodea
y a lo que amar tanto quiero,
alcanzando la dicha de tu amor,
sin dejarme arrastrar por la marea.
Adorable canto de olas,
crea una armonía, de sentimientos intensos,
que frente al mar, me hacen sentir viva.
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